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10-13-16.奎师那找不到牛犊,便返回河边,但在那里也看不到牧牛童了。于是,祂开始寻找牛犊和牧牛童,仿佛不明白究竟发生了什么似的。

10-13-17.当奎师那在森林各处都找不到牛犊及照顾牠们的人——牧牛童时,祂突然明白到,这是主布茹阿玛的作为。

10-13-18.之后,只是为了让布茹阿玛、牛妈妈和牧牛童的母亲感觉到快乐,奎师那——整个宇宙展示的创造者,扩展岀了众多的牛犊和男孩。

10-13-19.奎师那用祂的华苏戴瓦特征,同时扩展出与失踪的牧牛童及牛犊数目一样的牧牛童和牛犊,而且身体特征与原先的他们的身体特征一样,独有的手、腿等四肢,他们的赶牛棒、号角、笛子、午餐袋、身上穿的衣服了人以各种方式佩戴的装饰品,他们的名字、年龄和外形,以及他们特有的活动和特性,都一模一样。通过这样扩展自己,美丽的奎师那证实了“主维施努无所不在”的说明。

10-13-20.现在,在扩展自己变出与原来一样的牛犊和牧牛童的同时,奎师那又作为他们的领队,与平日享受他们的陪伴一样,率领大家中过入祂父亲南达王的领地布阿佳布弥。

10-13-21.帕瑞克西特王啊!扩展出不同牛犊和牧牛童的奎师那,作为不同的牛犊进入各个乳牛的牛棚,随后再作为不同的男孩进入不同的人家。

10-13-22.男孩们的母亲听到自己的儿子吹响的笛子和喇叭声,立刻放下手中的家务活,起身将自己的孩子抱到腿上,用双臂拥抱着他们给他们喂奶,对奎师那极特殊的爱使她们乳汁喷涌。尽管奎师那其实就是一切,但那时,她们为表达极度的爱和深情而格外喜悦地给至尊主奎师那喂奶,奎师那则吸吮祂不同母亲的乳汁,仿佛在喝甘甜的饮料。

10-13-23.帕瑞克西特王啊!那之后,按照从事娱乐活动安排好的顺序,奎师那在傍晚进入每一个牧牛童的家,就像那些男孩一样活动,使他们的母亲感受到超然的快乐和满足。母亲们用油给男孩们按摩,替他们洗澡,往他们身上涂抹檀香浆,用装饰品打扮他们,吟诵保护他们的曼陀,在他们身上画提拉克,喂他们吃饭。母亲们就这样亲自侍奉奎师那。

10-13-24.接着,所有的母牛都进入各自的牛棚,开始哞哞地高声呼唤牠们各自的牛犊。当牛犊来到牠们身旁时,母亲便开始一遍又一遍地舔牛犊的身体,用自己奶囊中大量涌流的奶水给牛犊喂

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